Изучение примеров из Евангелия от Иоанна о том, как определить и позаботиться о тех, кто слаб, непредан Богу или противостоит.
Определение каждого типа людей
Слабые
1. Хронически: от Иоанна 5:1-8.
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. 2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. 3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, 4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. 5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? 7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. 8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
• Человек у источника – это те из нас, кто чувствует, что постоянно страдает от одних и тех же проблем. Это может быть здоровье, боль из прошлого, страхи или множество других вещей. Иисус спросил инвалида: «Ты хочешь быть здоров?» Люди, находящиеся в этом состоянии, часто знают, что плохо, но обычно не знают, как выйти из этого состояния, как им поправиться.
2. Ситуационно: от Иоанна 18:25-27.
25 Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.
26 Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
• Отречение Петра представляет всех нас, кто хотя бы однажды испытывал борьбу в своей Христианской жизни. Бог позволяет нам оказываться в ситуациях, в которых мы может почувствовать себя слабыми, чтобы обнажить наш характер. Причиной такого состояния могут быть многие вещи, такие как потеря близкого друга, проблемы со здоровьем, стресс, работа, школа, проблемы в семье, грехи или наши нестабильные отношения с Богом.
Непреданные
1. Недостаточно убеждений: от Иоанна 12:42-43.
42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
• Это были лидеры, которые утверждали, что являются верующими, но им недоставало смелости постоять за свои убеждения. Это могут быть люди, которые ведут себя как Христиане вокруг других Христиан, но совсем по-другому в окружении нехристиан. Как говорится в стихе: “Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию”.
2. Мирские: от Иоанна 2:13-16.
13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
• Также, как здесь в храме, мирские ценности смещают Бога на второе место (это в лучшем случае). Эти ученики могут быть чрезмерно вовлечены в работу, занятия спортом и/или их дом. Это может проявляться в том, что они пропускают много собрания и встреч малых групп. Когда они приходят на эти встречи, они обычно опаздывают. Они жертвуют и служат от случая к случаю, не регулярно. У них нет сильных личных и духовных отношений в церкви, есть только поверхностные как в церкви, так и за ее пределами. Это может оказывать долгосрочное негативное влияние на Церковь. Они могут незаметно, тихо, постепенно заражать других учеников своим образом мышления, при этом принимая участие в жизни церкви на столько, чтобы не привлекать внимания к своему состоянию, к своей слабости.
Непреданные ищут комфорта и в целом им не достает духовной зрелости. Непреданные могут похожи на слабых или противостоящих, но приносить больше вреда и разрушения, потому что влияние, которое они оказывают постоянное, но едва заметное. Своими действиями они оказывают эффект брожения, который не так легко заметить.
Противостоящие
1. Открыто: от Иоанна 11:49-53.
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
53 С этого дня положили убить Его.
◦ Каиафа открыто заявлял, как уничтожение одного человека – Иисуса – может спасти всю нацию. Он чувствовал, что он избран спасити иудеев во имя Бога.
◦ Противостоящие, которые открыто делятся своими чувствами, обыно сфокусированны на одной конкретной проблеме, за решение которой по их мнению они призваны боороться для Бога. В этой групппе фокус на том, что они верят, что у них есть истина и эта истина должна быть услышана. Они верят, что они – тот инструмент, который выбрал Бог, чтобы принести изменения в Церковь. Они могут открыто вызывать разделения и устраивать публичные сцены.
1. Скрыто: от Иоанна 12:4-6.
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
◦ Иуда был одним из двенадцати, но в тоже время он работал над тем, чтобы разрушить все то, что делал Иисус. Такие ученики могут быть лидерами мнений, кажущимися по скоей натуре духовными, но при этом иметь полностью свое видение. Они могут быть экспертами того, что мы называем «объективный негативизм» - лучше всего продемонстрированно Авессаломом (2 Царств 15:2-6).
2 И вставал Авессалом рано утром, и становился при дороге у ворот, и когда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тот отвечал: из такого-то колена Израилева раб твой,
3 тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя.
4 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде.
5 И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его.
6 Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян.
Всех противостоящие – как открыто, так и скрыто – это люди отличающиеся гордой неуверенностью. Они одевают на себя маску сильных людей, но внутри они полны неуверенности. Они могут чувствовать себя недооцененными или нереализованными и хотят возвысить себя до позиции, которая даст и удовлетворит их чувство собственной важности.
Как Иисус имел дело с каждым из типов людей
Слабые
От Иоанна 4:7-26 – С самаритянкой у колодца. Иисус вовлек женщину в духовный разговор, обративгись к ней с простой просьбой. Он терпеливо говорит с ней, разбивая религиозные и культурные барьеры.
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
От Иоанна 3:1-15 – Никадим был религиозным человеков, который пришел к Иисусу ночью. Иисус отнеся к нему с любовью, Он не смотрел на его действия, а фокусировался на том, чтобы достичь его сердца.
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Непреданные
От Иоанна 6:35-66 – Иисус дал иудеям твердый урок, который им было сложно понять. В конце Иисус позволил им уйти. Он не изменил Своих слов или послания, чтобы оно было приятно им.
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. 36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. 40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес? 43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. 45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. 47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. 48 Я есмь хлеб жизни. 49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. 58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. 60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? 61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? 62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. 65 И сказал: для того -то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
Противостоящие
От Иоанна 8:42-47, 59 – Иисус сильно вызвал фарисеев. Он знал, какой вред они нанесли вере других людей. Он позволил непреданным уйти и сам ушел от противостоящих.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
Библейское решение
Слабые
Римлянам 15:1-7
1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.
2 Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.
3 Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня.
4 А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.
5 Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, поучению Христа Иисуса,
6 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
7 Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.
Каждый из нас в какой-то момент быдет слабым в своих отношениях с Богом. Нужно вложить сердце и время, чтобы помоь других преодолеть такое время. Нам надо помнить, что Христос принял нас, когда мы были в нашем самом слабом состоянии.
Нужно быть хоршим слушателем, чтобы услышать, как чувствует себя другой человек, и понять, в чем заключается настоящая проблема. Когда мы знаем, в чем проблема, мы можем помочь, показывая отрывки из Библии на эту тему и давая практический совет. Дайте им задание для выполнения, чтобы они почувствовали личное причастие и заинтересованность в преодолении своей слабости. Как итог: то, что они делают, гораждо важнее, чем то, что они говорят.
Частота встреч зависит от нужды ученика, но мы должны вовлечь ученика, чтобы он проявлял личную инициативу в поиске помощи. Нам надо учить людей слушать Дух Бога, который есть в них. Нельзя чтобы мы стали людьми, которые дают ответы на все и все исправляют. Это короткий путь и не оказывает длительного действия, такого какое есть, когда мы учим их проходить и прорабатывать слюжные ситуации самостоятельно. Если после продолжительного периода времени они не выполняют задания ил иони застряли в таком состоянии, может быть порекомендованна помощь профессиональных консультантов.
В общем слабым ученикам помогает наставление и отношения друг с другом. Библейское наставление, инструкции пмомжет им стать более уверенными в знании Слова Бога. Самостоятельная молитва и молитва с другими учениками на регулярной основе – это заключительная часть помощи, которая им требуется.
Непреданные
Евреям 10:35-39
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
Те, кому не достает убеждений, не растут в своем познании Бога. Им надо дать серию вызовов из Библии за определенное время. Как было отмеченно ранее, группа непреданных – это группа, которая может вызывать наибольшее долгосрочное разрушение и оказывать наибольший вред Церкви. Если все большее и большее количество учиников будет решать не сдавать сбор и не служить, мы постепенно умрем как Церковь.
Противостоящие
Евреям 12:14-15
14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
Нам нао прикладывать все усилия, чтобы жить в мире со всеми людьми. Во многих случаях непокорным надо встречаться с учениками, которые достаточно духовные, чтобы помочь им разбраться с их проблемами. Нам надо вовлекать в этот процесс людей, у которых есть время и зрелость, чтобы терпеливо и целенаправленно слушать. Надо задавать глубокие вопросы, чтобы вынести не свет сердце и отношение человека. В конечном счете в Церкви нету места для противостоящих.
Смотри:.
Матфея 18:15-17
15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.
Римлянам 16:17-18
17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
Титу 3:9-11
9 Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
Не важно оказывает ли человек открытое или скрытое противостояние, если он не изменится, ему придется покинуть Церковь. Если он отказывается покинуть Церковь или рекратить свои разделюящеи действия, должно быть применено церковное наказание. Описывая противостоящих, Библия использует следующие слова: извращенный, сеющий распри иразногласия, грешник, самоосужденный, волки и горкий корень. Негативное влияние, которое они могут иметь на Церковь и ее членов, имеют вечные последствия.
Заключение
В отличие от слабых, которых видно из-за того, что они говорят, непреданных видно из-за того, что они не делают, а противостоящих – из-за того, что они делают. Во всех трех случаях главный ключ в искренней заботе друг о друге, использовании и применении Библейских решений и работе до полного разрешения ситуации.
